社科院專(zhuān)家馬勇:《海國圖志》讓中日師生易位 馬勇

2024-5-7 22:50| 發(fā)布者: cnxqw| 查看: 9487 |原作者: 馬勇|來(lái)自: 齊魯晚報

摘要: 我們似乎可以說(shuō),《海國圖志》在中日兩國截然不同的遭遇,不僅讓中日師生易位,而且折射了這兩個(gè)東亞國家勝敗中的深層因素! 〖孜鐟馉,一個(gè)古老文明為什么不敵一個(gè)新生小國?一百多年來(lái)研究者提出許多看法,其中一個(gè)重 ...
     我們似乎可以說(shuō),《海國圖志》在中日兩國截然不同的遭遇,不僅讓中日師生易位,而且折射了這兩個(gè)東亞國家勝敗中的深層因素。

  甲午戰爭,一個(gè)古老文明為什么不敵一個(gè)新生小國?一百多年來(lái)研究者提出許多看法,其中一個(gè)重要看法,就是中國固步自封,日本則潛心好學(xué)、順勢變革。中國不是沒(méi)有人看到問(wèn)題的關(guān)鍵,只是統治者不思進(jìn)取,不知世界大勢,依然陶醉在自己編織的“盛世”神話(huà)中。結果,不到半個(gè)世紀,中日易位:先前的學(xué)生和老師互換了角色。在此過(guò)程中,魏源的《海國圖志》扮演著(zhù)非常奇妙的角色! 

  《海國圖志》的原本為林則徐主持編輯的《四洲志》,而《四洲志》來(lái)源于英國人慕瑞編著(zhù)的《世界地理大全》。林則徐是近代中國“睜眼看世界”第一人,但歷史沒(méi)有留給他足夠的時(shí)間。1841年6月,承擔鴉片戰爭失敗責任的林則徐被流放新疆,途經(jīng)現在的鎮江(京口)時(shí),正在此地的老朋友魏源盡地主之誼,熱情款待,“與君宵對榻,三度雨翻蘋(píng)”(《魏源集》,781頁(yè)),朝夕相談,交換看法。林則徐預感自己可能沒(méi)有機會(huì )繼續編寫(xiě)《四洲志》了,遂將書(shū)稿交給魏源,希望魏源在此基礎上編寫(xiě)一部合乎中國人需求的世界概覽。

  魏源沒(méi)有辜負老友的期待,在此后一年時(shí)間里,魏源以林則徐《四洲志》為基礎,廣搜新舊資料,成《海國圖志》五十卷,1843年初版于揚州。此后數年,魏源再接再厲,在地理學(xué)家鄒漢勛、汪士鐸等人協(xié)助下,1847年增補為六十卷本。1851年擴充為一百卷本。1856年,魏源去世,一百卷本遂成為《海國圖志》定本。

  《海國圖志》根據那個(gè)時(shí)代所能獲得的資料,詳細記述了世界各國歷史、地理、制度、文化習俗,是近代中國一部最偉大的著(zhù)作。梁(jiǎn)⒊凇肚宕鷮W(xué)術(shù)概論》中盛贊這是中國人研治“域外地理學(xué)”的開(kāi)山之作,意義重大。

  在《海國圖志》中,魏源不僅依據豐富的資料向中國人詳細介紹了世界各國,而且提出許多偉大的見(jiàn)解,一再叮囑中國人要重建寬廣胸懷,不要將域外文明視為洪水猛獸。東西洋文明盡管可能有這樣那樣的問(wèn)題,但必須承認,這些不同文明均有中國文明所不具備的優(yōu)點(diǎn)。中國人應該潛下心來(lái),記住先賢教誨,一事不知以為恥。魏源指出,即便從復仇觀(guān)點(diǎn)看,也必須“師夷之長(cháng)技”。

  魏源“師夷之長(cháng)技以制夷”的思想具有相當的歷史局限性,這個(gè)口號將一個(gè)正常的文明交流轉換為“文明沖突”。不過(guò)在“天朝上國”迷思仍未被打破的近代早期,“師夷之長(cháng)技以制夷”應該是一個(gè)比較可行的權宜之計。

  盡管魏源的主張如此溫和,這一主張在那個(gè)時(shí)代并沒(méi)有在中國獲得應有回響。那時(shí)的中國人并不認為中國在鴉片戰爭中的失敗具有必然性,更不知道此次東來(lái)的西洋文明與中國文明的本質(zhì)區別。一個(gè)古老、精致的農業(yè)文明怎樣面對工業(yè)文明、商業(yè)文明,那時(shí)中國人似乎根本沒(méi)有想過(guò)。

  魏源在這部書(shū)中建議中國人應該正視西方工業(yè)文明的挑戰,應該盡快發(fā)展自己的工業(yè)、商業(yè)、航運業(yè)、金融業(yè)。中國不僅應該大度接納西方人來(lái)華貿易,而且應該“互市”,要求西方也要向中國資本開(kāi)放市場(chǎng),將工業(yè)文明、商業(yè)文明的種子漸漸嫁接至中國農業(yè)文明老樹(shù)上。更有甚者,魏源在這本書(shū)中還刻意介紹了英美等國民主制度,以為英美聯(lián)邦制、選舉制、分權制衡的司法制度,“以變古今官家之局,人心翕然,選官舉能,可謂不公乎,可謂不周乎”(《海國圖志后序》),實(shí)在值得中國人注意和借鑒。

  《海國圖志》意識到了歷史大轉折,意識到了中國無(wú)法固守單一的農業(yè)文明,中國應該增強“海國”意識,應該與世界互動(dòng),雙向開(kāi)放。

  一百多年后重讀《海國圖志》,我們依然能感覺(jué)到一個(gè)敏銳的知識人對世界大勢的清晰判斷,然而,“天朝上國”的惰性太強大了,失敗很快成為過(guò)去,剛剛醒來(lái)的雄獅打個(gè)哈欠又睡著(zhù)了。中國辜負了林則徐、魏源的一片苦心!皶(shū)成,魏子歿,廿余載,事局如故”(左宗棠:《海國圖志序》)。

  《海國圖志》在自己的國家沒(méi)有贏(yíng)得應有尊重,沒(méi)有轉化為變革的力量,根據魏源好友姚瑩分析,這主要是因為《海國圖志》“犯諸公之忌”(姚瑩《與余小波言西事書(shū)》,《東溟文后集》卷八),談(wù)摿瞬辉撜務(wù)摰氖,從而使中國錯失至少二十年機遇。(蔣廷黻《中國近代史》)

  與中國的情形很不同,1851年,一個(gè)偶然的機會(huì )讓《海國圖志》傳到了日本。此時(shí)的日本還處在鎖國狀態(tài),但魏源這部書(shū)卻讓日本人如獲至寶,在此后五年間,《海國圖志》的日文版本竟然出了二十幾個(gè),深刻啟發(fā)了日本人的近代意識。江戶(hù)晚期思想家佐久間象山讀了《海國圖志》后,格外佩服魏源“師夷之長(cháng)技以制夷”的主張,以為應該像魏源那樣以全新世界格局重新規劃日本方略。在許多人仍將西方文明視為“奇技淫巧”的時(shí)候,佐久間象山由此開(kāi)始了對世界及日本前途的重新思考。

  《海國圖志》傳到日本的第三年(1853),美國“黑船”叩關(guān)江戶(hù)灣;蛟S是基于十幾年前鴉片戰爭的教訓,或許是《海國圖志》已將世界經(jīng)濟必將交流的意義說(shuō)得很明白,或許是因為日本人已有與歐洲人(荷蘭人)打交道的經(jīng)驗……總而言之,日本通過(guò)談判,達成了妥協(xié),日本既沒(méi)有像中國那樣長(cháng)時(shí)期沉浸在失敗的陰影中,也沒(méi)有單純地成為西方工業(yè)品的傾銷(xiāo)地。日本很快建立了自己的工業(yè)、商業(yè)基礎,用不太長(cháng)的時(shí)間實(shí)現了在遠東建立一個(gè)西方式國家的夢(mèng)想。日本學(xué)者井上靖說(shuō),幕府晚期之所以能發(fā)生“開(kāi)國主義”思想,其契機主要是因為那時(shí)的日本知識人普遍閱讀過(guò)傳來(lái)不久的《海國圖志》。

  我們當然不能說(shuō)日本在甲午戰爭中打敗中國完全得益于《海國圖志》,就像中國在這場(chǎng)戰爭中失敗不能歸罪于任何單一原因一樣。但是,我們似乎可以說(shuō),《海國圖志》在中日兩國截然不同的遭遇,不僅讓中日師生易位,而且折射了這兩個(gè)東亞國家勝敗中的深層因素。

  (本文作者為中國社會(huì )科學(xué)院近代史所研究員、中國社會(huì )科學(xué)院研究生院教授,來(lái)源:《齊魯晚報》2014年11月5日)

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